Blog: As Flores do Caminho

Um caminho para o retorno ao equilíbrio, dentro do processo terapêutico, passa pelo reconhecimento, sustentação, ressignificação e integração do que chamamos de sintomas. A harmonia ocorre quando conseguimos integrar a virtude oposta àquela que, em determinado momento, está fora do alcance da consciência — uma compreensão possibilitada pela psicoterapia e pela terapia floral.
Ao percebermos que algo não vai bem, seja no campo psíquico ou físico, entramos em um processo de cuidado que envolve tempo, atenção e disposição para lidar com o desconforto. Esse sustentar é parte fundamental do caminho de volta ao estado de saúde, que só se estabelece quando as questões ligadas ao desequilíbrio são ressignificadas e integradas.

Para algumas pessoas, a ideia de sustentar a angústia, o problema ou o desequilíbrio pode soar estranha ou até inadequada. No entanto, consciente ou não, é justamente isso que ocorre no processo de cura. No contexto da terapia com florais, percebo que essa resistência pode ser ainda maior — especialmente quando se fala em sustentar a dor, o medo ou a angústia. Uma possível explicação para esse desconforto é a forma como, no senso comum, compreendemos os conceitos ligados às essências florais.

De modo geral, os conceitos dos florais enfatizam muito o campo positivo — as virtudes que cada essência favorece. Alguns textos, inclusive, apresentam essas virtudes com um tom quase mágico, sugerindo um ideal de elevação espiritual muitas vezes inalcançável dentro da experiência humana concreta. É nesse ponto que se tornam necessárias outras reflexões para que possamos compreender, com mais profundidade, o que esses textos podem transmitir numa linguagem e entendimento mais contemporâneo.

Em primeiro lugar, os florais expressam, em seus conceitos, recortes específicos de sentimentos, emoções e comportamentos. Cada essência aborda certos aspectos dentro da imensidão da alma humana — são fragmentos, e não uma representação da totalidade do que somos ou sentimos. Por isso, ao ler sobre um floral, é importante considerar qual campo ele se propõe a trabalhar, mesmo reconhecendo sua abrangência.

Em segundo lugar, acredito que, ao formularem o conceito de uma essência floral, alguns produtores optam por destacar seu aspecto positivo, mesmo quando ela atua sobre padrões negativos. Isso porque o retorno à harmonia e à saúde se dá justamente pelas qualidades saudáveis evocadas pela essência e pelos núcleos íntegros da psique.
Em terceiro lugar, os florais não contêm, em seus conceitos, tanto os padrões negativos quanto os positivos? Isso reflete a própria dinâmica da natureza, em que tudo possui um oposto complementar — condição essencial para a realização da unidade.

E aí, qual é a imagem que você tem de si mesma? Como anda essa percepção? O que você tem imaginado para o futuro? E os likes nas imagens que você posta?

A imagem ocupa um espaço muito maior em nossas vidas do que costumamos supor.

Para os terapeutas florais, a importância da imagem também se manifesta nos próprios conceitos dos florais, especialmente no que chamamos de gestual da planta — compreendido por sua forma, crescimento e função, observados fundamentalmente pela aparência.
Mas, para a psique, o papel da imagem é ainda mais profundo:
"Outro ponto que estabelece uma relação entre as teorias junguianas e a prática com as essências florais é o vínculo dos indivíduos com as imagens.

Para Jung, as imagens não são apenas formas de retratar a realidade com base no que é captado e interpretado pelos sentidos; tampouco se reduzem a manifestações criativas da imaginação ou a representações das fantasias.

As imagens são expressões fundamentais da psique, que é criativa, produz seus próprios símbolos e possui um movimento autorregulador. Ao desenvolver o conceito de arquétipos, Jung se referiu às 'imagens primordiais', pois compreendia que elas expressam ideias de forma muito mais ampla do que as palavras conseguem alcançar. As palavras limitam e não são capazes de revelar por completo uma ideia. Apenas por meio de metáforas, poemas e figuras de linguagem — que, por definição, também envolvem imagens — é possível tocar aspectos mais profundos do significado."
No campo das essências florais, essa compreensão também se aplica. As imagens das plantas são parte fundamental da observação de seu gestual, revelando sua linguagem anímica. Parte dessa linguagem pode ser interpretada e representada racionalmente, mas outra parte só se revela através da simbologia de suas funções.

E, como todo símbolo, há sempre um conteúdo acessível à razão e outro que permanece inconsciente — como afirmou Jung ao definir o conceito de símbolo.

A afirmação de que os florais auxiliam nos estados emocionais já não é uma questão para quem os utiliza. A imensa maioria dessas pessoas vivencia essa realidade de forma concreta.

Por muito tempo, no entanto, a ideia de que os florais curam ou “tiram” a dor emocional me causava certo incômodo. As plantas medicinais curam por meio de seus princípios ativos. Já os florais são substâncias inertes — não contêm princípio ativo. São portadores de uma informação da natureza e, por isso, não podem ser compreendidos sob a lógica da alopatia.

No meu entendimento, os florais funcionam como incentivadores de uma resposta emocional mais saudável diante das oscilações, conflitos e crises. Eles não retiram o indivíduo da dor ou da crise, mas favorecem um enfrentamento mais consciente, ao resgatar capacidades internas que estavam enfraquecidas ou fora do alcance da consciência. Aliviam o desconforto, mas, ao mesmo tempo, propõem o confronto e uma elaboração mais profunda das questões. É justamente por isso que os florais se tornam grandes aliados da terapia.

Ajudar o indivíduo a enfrentar a crise, abrindo espaço para novas percepções, é um caminho mais potente para lidar e, muitas vezes, superar conteúdos difíceis de serem integrados pela consciência — como os estados depressivos, por exemplo. Os florais não retiram alguém da crise, porque é justamente atravessá-la que possibilita a ressignificação. Por isso, a ideia de evitar a dor emocional por meio de drogas nem sempre é a melhor opção — embora, em certos casos, seja necessária e não deva ser descartada. Mas a superação, ou mesmo a transformação da dor, se dá justamente nesse processo de atravessamento. E é nesse ponto que os florais oferecem um suporte essencial.

Neste trecho, há uma bela reflexão sobre a importância das crises e da dor:

"(...) a depressão leva o sujeito necessariamente para baixo, para um aprofundamento em si mesmo. Diminui o ritmo, desacelera o intelecto, aproxima o horizonte. Talvez nada hoje em dia consiga para nós o que consegue a depressão, e por isso sua presença é tão marcante: esforços da farmacologia à parte, na depressão somos lançados irremediavelmente ao vale da alma."

Em um atendimento recente com uma astróloga querida, ela compartilhou preocupações específicas de seu mapa relacionadas ao ingresso do Sol em Câncer. Apesar de a astrologia ter sido meu primeiro amor, não atuo mais com ela há anos e raramente a trago para os atendimentos em Terapia Floral.
No entanto, por conta da natureza do trabalho dela, acabamos conversando sobre florais que se afinam com as características de alguns signos — no caso dela, o signo de Câncer. Como o tema ainda está fresco, compartilho aqui alguns exemplos.
Lembrando que os florais citados se relacionam com as características do signo “puro”, ou seja, em um campo teórico. Na prática, ninguém possui um signo isolado em seu mapa astrológico — todos somos atravessados pelos símbolos dos doze signos.
– Honeysuckle (Bach): no aspecto negativo, prende-se ao passado — tanto às alegrias quanto às dores — e dialoga bem com a natureza canceriana, marcada pelo apego às memórias, às raízes e pela nostalgia de tempos vividos. Essa associação vale para todas as variantes da Madressilva presentes em diferentes sistemas florais.
– Chicory (Bach) e Chicorium (Minas): representam bem características associadas à maternidade. São florais clássicos da carência e da manipulação emocional, que pode se manifestar por meio de um apego intenso, muitas vezes sufocante, aos que se ama. Como Câncer é um signo de água, e Chicory se relaciona a esse elemento, também pode expressar uma hipersensibilidade emocional.
– Red Chestnut (Bach) e Trimera (Minas): trabalham a preocupação excessiva com o bem-estar alheio. Pessoas com a Lua em posição proeminente no mapa, ou com uma forte presença do signo de Câncer — seja pelo Sol ou por múltiplos planetas nesse signo — tendem a experimentar essa preocupação com aqueles que amam. Afinal, maternar não é apenas um verbo qualquer dentro dessa configuração astrológica.